水，至清，尽美。

从-勺，至千里。

利人利物，时行时止。

道性净皆然……

这两天读到一首诗，这是唐代刘禹锡的《叹水别白二十二》，他写给白居易的一首诗。从开始至清尽美的一滴水，到一勺的规模，沿途聚集了无数的小溪，再到慢慢汇聚成河，历经多少艰难险阻，仍不断奔流，万物因此得到滋养，他一会急行一会缓慢，张弛有度。终奔至千里，奔流到海。水的特性是最接近道的了，道德经里有“水利万物而不争，故几于道”为证。

水至清尽美

水是清澈的，自古描写水清澈的诗句有很多，有杜甫笔下清无底的秋水（秋水清无底，萧然静客心），有李白眼前清若空的楚水（楚水清若空，遥将碧海通），有朱熹清如许的活水（问泉哪得清如许，为有源头活水来）；水又是宁静的，有潭面无风的湖水（潭面无风镜未磨），有无声细流的泉水（泉眼无眼惜细流），有杨柳青青的江水（杨柳青青江水平）。

人生之初还是婴儿的时候，内心都清澈宁静的，伴随着我们的成长，我们的内心开始泛起了涟漪，各种各样的欲望就像搅动着的水，让我们很难再保持最初的清静，在道德经第十五章里有“孰能浊以止，静之徐清”？怎么才能让浑浊的水静止，慢慢变清澈呢？唯为静下来慢慢沉淀。

我们可以自己尝试做个小试验，或者我们很多人都有过这样的经验，拿一瓶浑浊的水，如果想让水变清澈，静置不动就好了，没多久，水上部就会变清澈，浑浊的物质就会沉下去，我们心情烦躁、情绪不定的时候，不就像摇晃着的浑浊的水瓶吗？

如果不停下来，瓶子永远是浑浊的，多少悲剧始于此，多年前的八达岭野生动物园里不知何故冲动下车的女子，因为自己的一时冲动永远失去了自己的母亲；几年前上海高架桥上那个没有控制好自己情绪的母子，母亲的指责，高架桥停车，儿子的不冷静，直接造成了悲剧的发生。

当我们遇到事情的时候，要给自己一点冷静思考的时间，让自己先静下来，要有定力，学会像水一样沉淀。静为躁君，“非宁静无以致远”，当我们的心像水一样清静的时候，一念心清静，万物桃花开，我们才能克服自身的急躁，浮躁，暴躁乃至狂躁，就能避免更多不必要的麻烦不至于造成不可挽回的悲剧。

从一勺，至千里

不以小流无以成江海，无数的大江大河都是由一滴、一勺水汇聚而成的，从一勺至于千里这是一个不断积累的过程，一滴滴水汇集成一勺水，一勺勺水汇集成一条小溪流。小溪流唱着快乐的歌从山谷里出发了，不分昼夜地向前奔流，有巨大的石块拦住了他的去路，他一股劲冲了下去，在狭长的山谷里奔流了很久，在一个拐弯处遇到了一个枯树桩，还有一片枯黄的草，他们两个在一起发着牢骚，试图劝小溪流停下来，小溪流不为所动，一路向前。

就这样小溪流汇入到一条小河中，这条小河依然不知疲倦地向前奔流，任凭石滩险阻，任凭乌鸦恐吓，它一直不为所动，小河汇入到了大江之中，这时的他变得更加强壮，不费力气就掀起了一阵阵汹涌的波涛，此时的他背负的也更多，但它浑然不觉，就这样它汇入了无边无际的海洋。

他用水滴石穿的精神实现了东流到海的追求。我们也一样，确定了目标和方向，不断坚持下去，做一万小时以上，我们就能成为这个领域的专家，这就是“一万小时定律”。从一勺至千里，需要的是我们像流水一样的孜孜不倦，坚持不懈的精神。

利人利物

世界上没有一个文明不是发自于水边的，不管是幼发拉底河文明、尼罗河文明，还是我们国内的长江、黄河文明，水是人类生命和文明的源头，生命源于水，无论是一棵小草还是一片森林，一只小鸟还是一个物种，一个乡村还是一个城市，皆依赖于水而生。

水利万物而不争，处众人之所恶，众人都不愿意待的地方，水过去行善。中国共产党自成立之初，就以为人民谋幸福为已任，无论是抗日战争时期、解放战争时期，直到当今的社会建设尤其是这几年的疫情期间，共产党员都迎难而上，冲锋在前，深入最危险的一线，更充分体现了共产党为人民服务的宗旨，给老百姓带来了实实在在的利益，也因此也获得了强大的群众基础。

流水不争，后流推着前浪，前后相随，从容不迫，有条不紊，一切井然有序，前面的水把坑坑洼洼填平，后面的水才可以滚滚向前，不把沟坎填平，永远也无法流向前方，社会的进步不也是如此吗？正是一代代人的前仆后继，才有了社会的发展，人类的进步。

水滋养了万物，而不把万物当做它的私为财产，我们对待儿女也应该如此，我们的孩子只是借助于我们来到这个世上，他们在我们身边，却不属于我们，我们可以给予的是我们的爱，而不是我们的想法，因为他们有自己的思想，有自己的梦想。

一个团队中的领导亦是如此，不是做了别人的领导，就以为就能主宰别人的命运，不能给员工以平等、宽容的空间，如果能像水一样，滋润大家，帮助大家，这样的领导更容易使团队形成凝聚力和向心力。

水至清是他的本性，尽美是他对自己的要求，一勺是他的起点，千里是他的目标，利人利物是他高洁的品质，因为他利万物而不争的谦卑，因为他水滴石穿的毅力，因为他海纳百川的气度，所以成就了他的东流到海。